向弗洛姆致敬

上午为了双双去了幼儿园。下午5点，和小邹等人打羽毛球。锻炼身体也是可持续科研的一部分。

写了一首诗在我的博客上，和老漠探讨心魔和时间的关系。发现自己对哲学和人生的兴趣远大于对建筑，甚至对写作的兴趣也远大于对建筑和建筑节能。甚至对相对论及理论物理的兴趣都大于建筑。

建筑于我，好像已经相互厌倦。

虽然它是我的专业，是我的职业，猛然，十多年来第一次清楚地感觉到对这个专业的厌倦。实际上，早就产生了厌倦，一直连自己都不明白，自欺？

就像结婚多年的人突然发现自己爱上了别人一样。我得好好地解决这个问题。转行？也就是离婚？

不行，这是我目前唯一可以谋生的手段。对于一个靠丈夫养活的没有职业的女子，离婚意味着失去了保障。我之转行与此类似。所以，还是必须来经营婚姻。（当然允许有个情人）。

从今天起，我要努力寻找工作的激情，重温建筑，可持续发展的建筑，绿色建筑，建筑节能对于我曾经产生过的魅力。至少要做到不讨厌。其实，去除心魔后，爱与不爱，区别不大。需要研究爱的艺术。弗洛姆认为问题不是爱的对象，而是爱的能力。我要培养爱的能力。百度一下，找到了《爱的艺术》，学习之。

1、对于建筑的爱应该是创造性的劳动：

达到统一和和谐的第三种可能性是创造性的劳动，无论是艺术家还是手工业者的劳动都属于此类劳动。在每一种创造性的劳动中，创造者同他的物质—组成人的周围世界的物质达成一致。无论是木匠做一张桌子，还是金匠打一件首饰，无论是农民种田，还是画家作画—在每一种创造性的劳动中劳动者和对象合二为一，人在创造的过程中同世界一致。但这一点只适用于自己计划、进行并看到成果的劳动。

2、爱一个人，首先要爱自己，并且会有博大的胸怀爱很多的人。

有的人由于内心极度的不安或者孤独而狂热地工作，有的人则是为了升官发财。在这种情况下这个人就是一种狂热、一种热情的奴隶，而他的“积极性”实际上是一种“消极性”，因为他是受外力的驱使。他是一个受苦的人，而不是一个“行动”的人。另一方面人们往往把一个坐在椅子上沉思默想、观察和体验自己以及自己同世界关系的人看作是“消极的”，因为他什么也不“干”。实际上这种精神高度集中的禅坐是最高的积极性，是灵魂的积极性，只有那些内心自由和独立的人才能做到这点。“积极的活动”这一概念的一个意义，也就是现代应用的意义是指为了达到外部的目的而付出努力。这个词的另一个意义是运用人的蕴藏在内部的力量，不管是否达到外部的变化。斯宾诺莎精辟地解释了这个词的第二种意义。他把情绪分成积极的和消极的两种，分成“行动”和“狂热”。如果一个人是在积极的情绪支配下行动，他就是自由的，是情绪的主人。如果他是被一种消极的情绪所支配，那他就是受外力驱使者，是他自己都不了解的动机的对象。这样，斯宾诺莎最终得出结论认为，美德和控制自己是一回事。②妒忌、野心和每种形式的贪婪是热情和狂热；相反爱情是一种行动，是运用人的力量，这种力量只有在自由中才能得到发挥，而且永远不会是强制的产物。

3、要做一个自由的人，不能让自己的兴趣成为体制的牺牲品。（我知道为什么厌倦自己的职业了。）

爱情是一种积极的，而不是消极的情绪。一般来说可以用另一个说法来表达，即爱情首先是给而不是得。有创造性的人对“给”的理解完全不同。他们认为“给”是力量的最高表现，恰恰是通过“给”，我才能体验我的力量，我的“富裕”，我的“活力”。体验到生命力的升华使我充满了欢乐。④我感觉到自己生气勃勃，因而欣喜万分。“给”比“得”带来更多的愉快，这不是因为“给”是一种牺牲，而是因为通过“给”表现了我的生命力。

爱情的积极性除了有给的要素外，还有一些其他的基本要素。这些要素是所有爱的形式共有的，那就是：关心、责任心、尊重和了解。

关心、责任心、尊重和了解是相互依赖的。在成熟的人身上可以看到这些态度的集中表现。成熟的人就是指能够创造性地发挥自己力量的人。成熟的人只想拥有他自己的劳动果实，放弃了获取全力和全知的自恋幻想，并有一种谦恭的态度。这一态度的基础是他内心的力量，单单这股力量就能使他进行真正的、创造性的劳动。

4、要努力做一个成熟的人。 在给与、关心、责任心、尊重和了解的过程中体验活力和生气勃勃。

 

爱首先不是同一个特殊的人的关系，而更多的是一种态度，性格上的一种倾向。这种态度决定一个人同整个世界，而不是同爱的唯一“对象”的关系。如果一个人只爱他的对象，而对其他的人无动于衷，他的爱就不是爱，而是一种共生有机体的联系或者是一种更高级意义上的自私。

5、要培养我的态度和性格，而不是只管心爱的对象。

伟大的弗洛姆，可能你因此拯救了一个迷茫的人。